郑板桥所属朝代是什么

郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，被尊称为板桥先生，生于1693年，逝于1766年，是清朝一位杰出的书画家、文学家以及清官。他的一生充满了传奇色彩，不仅在艺术领域有着卓越的成就，更在仕途上展现了深厚的民本思想和高尚的为官之道。

艺术的巨匠

郑板桥是“扬州八怪”的重要代表人物，其艺术成就主要体现在诗、书、画三个方面，被世人誉为“三绝”。他的画作以兰、竹、石最为著名，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。郑板桥画竹五十余年，取法于徐渭、石涛、八大山人等人，形成了自己独特的风格。他的兰竹画取法自然，体貌疏朗，风格劲峭，既体现了竹子的坚韧不拔，又寓含了他本人的高洁品格。

《甘谷菊泉图》《清光留照图》《墨兰图》等作品均为郑板桥的代表之作，深受人们喜爱。《竹石图》是郑板桥六十二岁时创作的纸本墨笔画，现藏于上海博物馆，通过画竹来抒发自己的理想和生活态度。《荆棘丛兰图》以兰、竹为题，间以山石，画法豪纵，以草书中竖长撇之笔绘写兰丛，高低侧欹，各不相同，花姿花色也各有千秋。竹丛空灵润秀，神韵俱全，画卷末是一丛生长于荆棘之中的兰花，开花远盛平常兰丛，正中作者自题之中所说“无小人不能成君子，故棘中之兰更硕茂矣”的词意，反映了画家卓立不群、坚贞高洁的品格。

郑板桥不仅擅长绘画，其书法和诗歌创作同样令人称道。他的书法作品流畅自然，别具一格，展现出深厚的书法功底。而他的诗作则语言质朴，情感真挚，表达了对社会现实的深刻洞察和对人民疾苦的深切同情。

为官的楷模

郑板桥一生虽仕途坎坷，但始终心系百姓，以民为本，他的为官之道堪称封建时代官吏的楷模。他早年参加科举，历经坎坷，终于在乾隆元年（1736年）中进士，后历任山东范县、潍县县令。在任期间，他勤政爱民，廉政奉公，深受百姓爱戴。

在范县任上，郑板桥经常身着平民衣服走到百姓中间，体察民情，了解百姓疾苦。他重视农桑，兴修水利，鼓励百姓发展生产，使范县百姓安居乐业。在潍县任上，他更是展现出了卓越的领导才能和高尚的为民情怀。当时，潍县因连年涝灾导致大饥荒，百姓食不果腹。郑板桥果断开仓放粮，救活了万余名灾民。他还把自己的俸禄拿出来接济灾民，甚至自掏腰包替百姓完税。

郑板桥深知“民大于天”，因此他始终把百姓的利益放在首位。在潍县任上，他带头捐资修建城墙，以防水浸寇扰。他托专人掌管钱财并实行开支公开，避免了贪污腐败现象的发生。他微服私访，了解真正的民意民情，对衙门出行的繁琐扰民礼仪能免则免，经常不坐轿子，不搞鸣锣开道，真正做到了亲民爱民。

郑板桥对百姓的关爱不仅体现在物质上，更体现在精神上。他写下了许多为百姓鸣冤叫屈的诗作，如《逃荒行》《孤儿行》《悍吏》《私刑恶》等，从篇名就能看出是站在百姓立场的忧民呐喊。他用自己的实际行动诠释了“为官一任，造福一方”的深刻内涵。

思想的先驱

郑板桥自幼接受传统的儒家思想教育，他忧国爱民，称“天地万物之事”重于“一身一家之事”。他对孟子“得志，泽加于民；不得志，修身见于世”的观点十分赞同，明确提出“立功天地，字养生民”的观点。在他看来，国之“本”的“四民”中，处于第一位的是农夫。他以“农工商士”的排序，把农夫排在第一位，原因是农夫“皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人”。他认为，如果“天下无农夫，举世皆饿死矣”。

郑板桥不仅高度肯定了工、商、士的社会作用，还强调要仁爱平民。他说：“谁非黄帝尧舜之子孙。”既同为炎黄子孙，就无高低贵贱之分。所以，即使一国之君也要体察民心，仁爱天下。他提出了“民为贵，君为轻”的观点，并用自己的实际行动践行了这一理念。

郑板桥的思想和行动对后世产生了深远的影响。他的为官之道和民本思想为后世官员树立了榜样。他的艺术作品则成为了中华文化的瑰宝，被后人广为传颂。在今天看来，郑板桥的思想和行动仍然具有现实意义。他的清廉为民、勤政爱民的精神是我们今天党员干部应该学习和借鉴的宝贵财富。

郑板桥的一生充满了传奇色彩和深刻的思想内涵。他不仅是艺术领域的巨匠，更是为官之道的楷模和思想领域的先驱。他用自己的实际行动诠释了“为官一任，造福一方”的深刻内涵，展现了封建时代官吏的高尚品格和为民情怀。在今天看来，郑板桥的精神和思想仍然具有现实意义和启示作用。我们应该学习和借鉴他的清廉为民、勤政爱民的精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。