后羿射日故事全解：原文与白话文翻译，你不可错过的经典！

后羿射日原文及翻译

昔者，汤谷之上，有扶桑之树，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。姮娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

羿恃其能，逆于河伯之妻。河伯怒，羿卒病亡。于道，扶桑树九枝皆斫。一日归焉。

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

尧之时，天十日并出，万物皆枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子。

羿之在天下也，杀猰貐，诛凿齿，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。

夏王使羿射于方尺之皮，径寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千里之邑。”羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人之情，出万金而重之，则失其神矣。夫能内守其志，外持其定，无求于天地，而信义可立也。孝子不非其亲，忠臣不谏其君。臣敢以三王为臣诈，恐王疑之也。”夏王曰：“善。”于是灭迹捐势，不复射也。

宋景公之时，有星出于宋之丰城之上，宋景公使人占之，曰：“小则伤人，大则死君。”景公惧，召司星问：“为之奈何？”司星曰：“天子祭天地，诸侯祭其境内名山大川。君当祭吾国之名山，以禳星之变。”景公曰：“吾所祭者，为名山大川，其福已及百姓，今又祭之，是淫祀也，非礼也。为人君者，当为民除害，不可以转祸为福，苟利百姓，孤岂爱身乎？所为治者，敬事天地而已，岂其如彼邻国之君杀牛祭天，暴巫曝鬼，以求其福哉？邻国若有此，犹可。吾国若有此，社稷其危矣。所为治者，敬事鬼神，远罪疾，固国家耳，今星辰之变，何也？天其以孤之不德，及兹淫祀，而谴告之，为孤戒也。寡人之所请者，无他，但求星之迟其死，使寡人得治其政也。若然，则生事毕矣，吾将自死。彼司星能以其道为我正之，则生事未已，先死可也。司星而慢于占，不以其实对，亦何淫祀之能为！”是夜也，星宿不复见，而宋国无灾。

羿，古之善射者也，道逢一媪，欲过，媪诒之曰：“我，东海之神也，能为巨弓长矢，以射日月，即顽，吾将杀汝。”羿叩头请死。神曰：“汝取肉若一重者，吾杀汝子。”对曰：“臣肉重千斤，机发矢百，以此射之，重无过焉。若使臣射，不过一发矣。”神曰：“汝何所能？”羿曰：“臣昔落九乌，杀猰貐、断修蛇于洞庭，缴大风于青邱，以此射之，何遽不能为？昔夏王使羿射于方尺之皮，径寸之的，乃命羿曰：‘子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千里之邑。’羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰：‘斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也？’傅弥仁曰：‘若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。夫能内守其志，外持其定，无求于天地，而信义可立也。今若此，斯羿之佞臣啬夫也，岂足道哉！’神曰：‘吾试汝也，汝能杀之矣。汝若射日，中其目，则死矣。’”羿仰射之，果中其目，神请死。羿曰：“汝知悔乎？”对曰：“悔之。”“汝何所求？”“臣欲得臣之肉。”乃割其肉，大一围，径尺，而重千斤。

羿除天下之害，死而亡其祀。禹除天下之害，使民皆得其所，死而祀之于四海，子孙不绝，至今无已。

羿善射，一日，与逢蒙子游于野外，见一鸟，羿欲射之，逢蒙曰：“是乌也，日出而鸣，至日中而反，三足，名三足乌，居日中，太阳之精也，射之不祥。”羿乃止。